Proceden
de antiguas tradiciones y costumbres relacionadas
con lo pagano, lo religioso, las labores del
campo, la gastronomía, las estaciones del
año. La participación popular en los actos
es amplia, implicándose los vecinos en la
organización y desarrollo de la fiesta.
Las fiestas son también una ocasión propicia
para la celebración de competiciones. Tal
es el caso de las regatas de traineras, el
juego de bolos, los concursos de arrastre
de parejas de bueyes, etc. Algunas de las
celebraciones más características son las
que se citan a continuación.
La
Vijanera. (Silió)
Se celebra el primer domingo del año en la
localidad de Silió, municipio de Molledo.
Se trata de una representación carnavalesca
cuyos orígenes pueden proceder del culto que
se rendía al dios Jano en la época romana.
Los Zarramacos son los singulares personajes
que recorren las calles hasta "la raya", límite
con el vecino pueblo donde se pide la paz
o la guerra. Su cara está tiznada y van ataviados
con pieles de oveja, sombrero picudo y enormes
campanos que producen gran estrépito al saltar.
Forman parte de la comitiva otros personajes
como el Oso, la Preñá, la Madama, etc.
Después, ya en el pueblo, se recitan coplas
que satirizan al alcalde, al cura o a los
gobernantes.
A través de los alegóricos personajes se representa
la llegada del nuevo año, la fertilidad, el
ahuyentamiento de los malos espíritus y la
victoria del bien sobre el mal con la muerte
del oso.
Fiesta
de La Perola(Vargas)
La localidad de Vargas, muy cerca
de Puente Viesgo, repite el 20 de
enero de cada año esta singular celebración
gastronómica.
Cuenta la leyenda que un pobre llegó
anunciando la Peste. El pueblo se
salvó de tan temida enfermedad y desde
entonces se invita a todos los "pobres"
que allí se acerquen ese día , a comer
Cocido Montañés. Tan sólo es preciso
que los asistentes vayan provistos
de plato y cubiertos.
Carnaval
de Santoña
La fiesta, declarada de Interés Turístico
Nacional, se prolonga durante una semana.
Los tres primeros días son jornadas culturales.
El jueves es leido el pregón y el viernes
se celebra el Carnaval Infantil y la final
del Concurso de Murgas.
Son
miles los visitantes que en esos días
se acercan hasta la villa mairinera
para disfrutar de uno de los carnavales
más coloristas de España.
El domingo se produce el Juicio en el
fondo del mar. El tribunal, presidido
por Neptuno y compuesto por peces y
moluscos, declara al Besugo culpable
por haber raptado una sirena. El reo
es conducido hasta el mar donde es quemado.
Las
Marzas El
último día de febrero se cantan las Marzas
en muchos pueblos de Cantabria para celebrar
la llegada de Marzo y la Primavera. "Marzo
florido seas bienvenido"..... Un grupo
de mozos recorre el pueblo al atardecer cantando
a la puerta de las casas, pidiendo aguinaldos
o cuartos. Pero no se canta sin más, primero
se pide permiso "¿cantamos o rezamos?",
por si hubiera algún difunto en la casa.
Si tienen la licencia, los mozos cantan marzas
y solicitan chorizo, huevos o cuartos. Al
final, si los de la casa han sido generosos,
los mozos se despiden dando las gracias y
deseando parabienes: "A los de esta casa
Dios les dé victoria, en la Tierra paz, en
el Cielo gloria."
Si por el contrario nos les han dado nada
o los recibieron mal, los mozos cantan "marzas
rutonas": "... Aquí vive el rey del hambre,
que de señor hace alarde..."
La
Folía(San
Vicente de la Barquera)
Dice la tradición que la Virgen de la Barquera
llegó a la villa un martes de Pascua en una
barca sin remos, vela, timón ni tripulantes.
Esta celebración, declarada de interés turístico
nacional, es una de las más importantes de
Cantabria. Reúne a miles de visitantes , no
sólo de la región , sino también de otras
provincias. Tiene lugar el primer domingo
siguiente a Semana Santa que coincida la pleamar
por la tarde.
La Folía comienza con el traslado de la Virgen
hasta el puerto. Es acompañada por las autoridades
civiles y religiosas y todo el pueblo. Ocho
mozas vestidas de blanco interpretan cánticos
al son de pandereta y se arrodillan ante la
virgen. Luego la Virgen es subida a bordo
de una embarcación vistosamente engalanada
a la que siguen otras muchas repletas de romeros
que entonan cánticos y lanzan vivas a la Virgen.
El itinerario discurre desde el puerto hasta
fuera de la barra, regresando hasta el mismo
punto, donde se desembarca la Virgen y se
traslada a la ermita de La Barquera.
La
Santuca(Cabezón de Liébana)
La Virgen de la Luz, más conocida como "la
Santuca" es la patrona de Liébana y de los
lebaniegos. Se encuentra en una ermita situada
en la ladera de Peña Sagra, a 1300 metros
de altura.
Los vecinos de Aniezo suben a buscarla el
día 24 de abril llevándola hasta la iglesia.
El día 2 de mayo, la Santuca es llevada en
andas desde Aniezo hasta el Monasterio de
Santo Toribio de Liébana. La procesión discurre
por los pueblos de Cambarco, Frama y Ojedo
en los que se van uniendo numerosas personas.
En cada término municipal chocan los bastones
de mando los respectivos alcaldes, uniéndose
a la comitiva el pendón parroquial y las cruces
procesionales. Ya en Potes, se hacen varias
paradas y se canta la Salve. A la salida de
la villa, el alcalde de Camaleño recibe las
andas para llegar finalmente a Santo Toribio.
Tras la misa, la virgen es llevada a Potes
y por la tarde, se regresa hasta Aniezo. El
dia 4 de mayo la Santuca es subida en andas
nuevamente hasta su ermita en Peña Sagra.
Con un total de 24 kilómetros, es probablemente
la procesión más larga de España.
Virgen
de la Salud en Aliva (Picos de Europa)
Los
habitantes del municipio de Camaleño
veneran a su patrona, la Virgen de
la Salud, celebrando cada 2 de julio
una misa y romería en torno a la ermita
situada en las praderas de Aliva.
El incomparable lugar, está a 1450
m. en plenos Picos de Europa, a los
pies de la mole de Peña Vieja de 2613
metros.
Tras la celebración de la misa, la
imagen de la virgen es sacada en procesión,
mientras se canta la Salve. Después
tiene lugar una concurrida comida
campestre y competiciones de carreras
de caballos.
La fiesta termina al atardecer en el pueblo
de Espinama con alegre verbena.
El
Coso Blanco(Castro Urdiales)
Espectacular desfile de carrozas que se celebra
en Castro Urdiales el primer viernes del mes
de julio. La parada comienza a las 11 de la
noche desde el Parque Amestoy , donde se congregan
las autoridades de la ciudad, comparsas y
numeroso público. Desfilan unas 10 ó 12 carrozas
primorosamente confeccionadas por los propios
vecinos. De ellas se premia la imaginación,
el diseño, la decoración y el vestuario y
la originalidad. De gran colorido también
los fuegos artificiales y la verbena que tiene
lugar a continuación.
La
Virgen de Valvanuz (Selaya)
Es la patrona de los pasiegos. La imagen gótica
de la Virgen con el Niño es del siglo XIV
y la ermita es una construcción sencilla que
parece del siglo XVII.
Cada 15 de agosto se celebra en el pueblo
de Selaya una multitudinaria fiesta en torno
a la ermita que atrae a cientos de habitantes
del valle y de otros lugares de Cantabria,
muchos de ellos ataviados con el traje típico
pasiego. Despues de la misa la Virgen es sacada
en procesión y a continuación se producen
diversas manifestaciones folclóricas y gastronómicas,
así como exposiciones de artesanía y productos
típicos. También se disputan concursos de
salto pasiego, de jotas, etc.
Por la noche, en la plaza del pueblo, hay
lanzamiento de fuegos artificiales y verbena.
Batalla
de Flores (Laredo)
La
Batalla de Flores de Laredo es una
fiesta que se viene celebrando desde
hace casi 100 años el último viernes
del mes de agosto. Declarada de interés
turístico nacional, se trata de un
desfile de carrozas, delicadamente
realizadas por los habitantes de la
villa, que se desarrolla por la tarde
y en el que existe una complicidad
entre el público asistente y las carrozas
con un lanzamiento mutuo de flores,
serpentinas y confetis.
El desfile se complementa con la participación
de comparsas, charangas y grupos folklóricos
regionales.
San
Mateo y Día de Campoo (Reinosa)
El día 21 de septiembre hay feria de ganado
caballar y vacuno en el Mercado Regional.
Allí se concentran ganaderos de toda la región.
En la bolera de Las Fuentes se disputan las
finales del Concurso Nacional de Bolos, con
gran afluencia de público. A todo esto sigue
el Gran Desfile de Carrozas, presidido por
la Reina de las Fiestas y su Corte de Honor.
El día termina en la Plaza de España donde
se desarrolla una animada verbena.
El último día de septiembre se celebra el
Día de Campoo con el que termina la semana
de fiestas. En este día se resaltan las costumbres
rurales de Campoo en el animadísimo desfile
de carretas que discurre por el centro de
la ciudad a partir de las 4 de la tarde. En
las carretas se representan pequeñas escenas
de la vida y de las costumbres cotidianas
de Campoo, participando además agrupaciones
folklóricas, piteros, pandereteras, danzantes
y numerosas personas ataviadas con el traje
típico.
Fiesta
del Orujo (Potes)
Durante un fin de semana de octubre o noviembre,
los mejores orujeros de Liébana se reunen
en Potes para competir en la elaboración del
orujo. El sábado se procede al solemne acto
del encendido de las alquitaras. Este honor
se reserva a quien haya sido nombrado "orujero
mayor", distinción que recae en alguna persona
de popularidad y reconocido prestigio.
Todos los asistentes que lo deseen pueden
degustar gratuitamente una muestra del orujo
destilado.
REGATAS
DE TRINERAS
Un
deporte de gran tradición marinera
en el Cantábrico es el de las
regatas de traineras , embarcaciones
de banco fijo, de 12 metros de eslora,
1,72 de manga y un peso mínimo
de 200 kilos, cuya tripulación
está compuesta por trece remeros
más el patrón. La competición
tiene lugar durante los meses de verano,
siendo la regata de más renombre
la Bandera de la Concha, que se celebra
en San Sebastián los dos primeros
domingos de septiembre.
La
tradición de este deporte proviene
de la pugna que antiguamente mantenían
los pescadores por llegar los primeros a tierra
a bordo de su embarcación o traína,
para vender la mayor cantidad de pescado.
El
campo de regatas es un rectángulo imaginario
con cuatro balizas en la salida y otras cuatro
en el extremo del recorrido, que señalan
el lugar donde las embarcaciones deben dar
la ciaboga. Antes del inicio de cada regata,
tiene lugar el sorteo de las calles, que suele
ser de gran importancia por las distintas
circunstancias de viento o corriente existente
en una u otra parte del campo de regatas.
La
competición consiste en recorrer 4
largos o trayectos desde la baliza de salida
hasta la otra baliza, con una distancia total
de 5.556 metros, debiendo realizar tres ciabogas,
virando siempre de tal forma que la baliza
quede por babor de la embarcación.
Según la pericia del proel y del patrón,
esta maniobra puede resultar definitiva por
la ventaja obtenida o por el tiempo perdido
en cada una de ellas. Hay
regatas con tan sólo dos largos y una
ciaboga, (La Concha) y otras se corren el
línea, con una sola boya a mitad del
recorrido que debe dejarse a estribor (Sotileza).
La
competición de traineras más
antigua es la Bandera de La Concha que se
instituyó en 1879, y que desde entonces
viene disputándose los dos primeros
domingos de septiembre. En 1939 se crea la
Bandera de S.E. el Generalísimo que
se celebra hasta 1976. En 1944 nace el Campeonato
de España de Traineras. Hasta 1965,
además de las regatas citadas, tan
sólo se celebran desafíos, siendo
famosos los disputados entre Pedreña
y Fuenterrabía. A partir de 1966 nacen
nuevas competiciones, Premios, Trofeos y Banderas:
Bandera del Nervión, El Corte Inglés,
Sotileza, Bansander, etc.
EL
JUEGO DE LOS BOLOS
El
juego de los bolos , en su modalidad
de Bolo Palma, es una actividad ampliamente
practicada en todos los pueblos de
Cantabria. Al margen de su aspecto
deportivo ha sido desde siempre foco
de reunión y de tertulia de la comunidad
campesina que se reunía en torno a
la bolera en el período estival para
disfrutar los momentos de ocio. Se
trata de un juego complejo que requiere
mucha práctica y buen tino más que
fuerza.
Se juega en un "corro" rectangular de 35 metros
de largo por 8 de ancho, de suelo arenisco
bien llano y compacto, delimitado por tablones
de madera. Los nueve bolos de madera dispuestos
sobre la "caja" se colocan en tres filas.
Los jugadores deben derribar el mayor número
de bolos lanzando bolas de madera maciza de
unos 2 kg. de peso desde el "tiro" correspondiente,
que puede ser a una distancia de la "caja"
como mínimo de 14 metros y como máximo de
20. El jugador o equipo que tiene la "mano",
es quien decide la distancia de tiro y la
modalidad: "a la mano" o "al pulgar", según
el efecto giratorio que se dé a la bola al
ser lanzada. También decide el valor del "emboque",
máxima jugada que se produce al derribar en
determinadas circunstancias un pequeño bolo
situado a la derecha o a la izquierda de la
"caja".
A los bolos derribados desde el "tiro", hay
que añadir los que se consigan desde el "birle",
lugar donde quedó la bola válida lanzada desde
el "tiro". El total mayor de la tirada, gana
el "chico".
SALTO
PASIEGO
Los Pasiegos utilizan, para su actividad en
el campo, un palo de avellano de unos 2 metros
de altura, de suficiente flaxibilidad y resistencia
que les sirve para defenderse en caso de apuro
y también para salvar, usado como pértiga,
pequeños riachuelos, matorrales y otros obstáculos
que puedan encontrar.
El salto pasiego es en la actualidad una manifestación
de deporte rural que se puede cantemplar en
muchas romerías y fiestas de Cantabria. En
estas ocasiones los mozos disputan sobre un
prado llano concursos que consisten en efectuar
vigorosos saltos apoyándose en el palo, logrando
la victoria quien salta a la mayor distancia.
Dice la canción popular:
Todos los mozos del Valle Pas
Tienen un palu para saltar
Saltan palanti saltan patrás
Con mucha fuerza y agilidad
LAS
PALAS
Es un juego que se practica en las playas
de Cantabria entre, al menos, dos jugadores
que utilizan una pala de madera maciza, de
forma de pera y de un tamaño similar al de
una raqueta de tenis.
Una partida se puede organizar con un mínimo
de 2 y un máximo de 6 jugadores, admitiendo
las variedades de uno contra uno, dos contra
dos y tres contra tres. También dos contra
uno y tres contra dos.
Los
jugadores se sitúan unos frente a
los otros a una distancia de unos
10 metros, en un lugar de la playa
donde la arena está seca. Se escoge
un lugar con un muro o pared de fondo
para que las pelotas falladas no se
alejen.
El juego, que no tiene carácter competitivo,
consiste en golpear la pelota con
la pala entre los jugadores de manera
que la jugada dure el máximo tiempo
sin que la pelota caiga al suelo.
Normalmente los jugadores que están situados
más cerca del muro, son los que paran y devuelven
la pelota a sus rivales en las condiciones
más idóneas para que éstos puedan golpear
la bola con la mayor fuerza. En la medida
que unos golpean con mayor vigor y otros devuelven
con mayor precisión, mejor ritmo y durante
más tiempo, se considera que es más atractiva
la partida.
El juego de las Palas no se ajusta a unas
normas determinadas. La duración de una partida
es indifinida, pudiéndose retirar o incorporar
jugadores durante la misma. Se practica durante
todo el año. Los verdaderos aficionados acuden
a la playa incluso los fríos días de invierno,
abrigándose a lo sumo con una camiseta. El
juego termina siempre con un baño en aguas
del Cantábrico.
